আহমাদ নাফে

 রূপগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ। 

অমুসলিমদের বাসায় ইফতারি করার বিধান কি?

১০৮ প্রশ্ন: গত বছর রমযানে আমি ঢাকায় খালাতো ভাইয়ের বাসায় যাই, যাওয়ার পূর্বে যোগাযোগ করলেও পরে একটি জরুরী কাজে তিনি আমাকে বাসায় রেখে বেরিয়ে যান। ভাইয়ের আসতে দেরী হওয়ায় পাশের বাসার হিন্দু পরিবার আমাকে ইফতারি করতে বলে, তাই আমি তাদের বাসায় ইফতারি করি। জানার বিষয় হল, এভাবে অমুসলিমদের বাসায় ইফতারি করা কি ঠিক হয়েছে? শরয়ী বিধান জানিয়ে বাধিত করবেন।

উত্তর: যদি অমুসলিম ব্যক্তি কোনো মুসলমানকে খাওয়ারের দাওয়াত দেয় বা কোনো হাদিয়া প্রেরণ করে, তাহলে উক্ত দাওয়াত কিংবা হাদিয়া কবুল করা জায়েয। তবে শর্ত হলো, শরয়ী দৃষ্টিতে তা হালাল ও বৈধ হতে হবে। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে খাবার হালাল হয়ে থাকলে আপনার জন্য অমুসলিমদের বাসায় ইফতারি করাতে শরয়ী কোনো সমস্যা হয়নি।

(الفتاوى التاتارخانية 18/168-180 زكاريا)

ولا بأس بالذهاب إلى ضيافة أهل الذمة... مسلم دعاه نصراني إلى داره ضيفا حل له أن يذهب .

-সহীহ বুখারী হাদিস ২৫৪৩;

 ফাতাওয়া হিন্দিয়া ৫/৪০১;

 আলমুহীতুল বুরহানী-৭/৭০-৭১

শাহাদাত হুসাইন 

গাজিপুর, ঢাকা

ইতিকাফরত ব্যক্তি কি জানাজার উদ্দেশ্যে মসজিদ থেকে বের হতে পারবেন?

১০৯ প্রশ্ন: গত দুই বছর আগে রমজান মাসে আমার একটা ছোট ভাই মৃত্যুবরণ করে। তখন আমার বড় চাচা মসজিদে ইতিকাফরত ছিলেন। তার জন্য কি মসজিদ থেকে বের হয়ে ভাতিজাকে দেখা ও তার জানাযায় শরিক হওয়ার অনুমতি রয়েছে? উল্লেখ্য, জানাজার মাঠ মসজিদ থেকে পাঁচ মিনিটের দূরত্বে।

উত্তর: ইসলামী শরিয়াহ মতে, ইতেকাফকারী শরয়ী ওযর ব্যতীত মসজিদ থেকে বের হলে ইতেকাফ ফাসেদ (নষ্ট) হয়ে যায়।

সুতরাং প্রশ্নোল্লেখিত সুরতে আপনার চাচা যেহেতু রমজানের শেষ দশকে ইতেকাফরত ছিলেন, তাই ভাতিজাকে দেখা ও জানাযায় অংশগ্রহণ করার জন্য মসজিদের বাইরে গমন করলে ইতিকাফ ফাসেদ হয়ে যাবে।

((سنن أبي داود، :٢٤٧٣))

عن عائشة أنها قالت السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لابد منه.

মাজমাউল আনহুর ১/৩৭৯;

 ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ৩/৪৪৪,৪৪৫;

ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২৭৬;

 আল-ফিকহু আ’লা মাযাহিবিল আরবা’ ১/৫৫৫,৫৫৬; 

আল-ফিকহুল ইসলামী ওয়া আদিল্লাতুহু ২/৬২২